你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。

那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。

但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。

我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。

弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？

就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？

若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？

你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。

世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。

我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。

你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

所以那说方言的，就当求着能翻出来。

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。

这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。

我感谢神，我说方言比你们众人还多。

但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。

律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。

所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？

若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，

他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。

若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。

若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。

至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。

若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。

因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。

先知的灵原是顺服先知的，

因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。

她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。

神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？

若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。

若有不知道的，就由他不知道吧。

所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。

凡事都要规规矩矩地按着次序行。